3月2日 (应妮)时隔近十年，著名作家王跃文交出一部54万余字的长篇新作——《家山》。这部作品诞生于王跃文从畅销书的喧嚣回归静默的八九年间，诞生于大量的历史文献、方志、户籍田亩制度的搜集整理之中，诞生于无数次往返乡间田园、闾里野巷的实地勘察采访之中。

　　日前，由人民文学出版社、中共湖南省委宣传部、湖南省作家协会、湖南文艺出版社、《当代》杂志联合主办的《家山》研讨会在京举行。

　　中国作家协会副主席阎晶明认为，面对《家山》这样一部写家乡也是写中国，写历史也是写理想，写儿女情长也是写家国情怀，既有书卷气又突出民间性，既讲究书面语言又大量使用方言俚语的作品，要想用一句话涵盖它的内容、主题、意图、艺术是很难的。《家山》是王跃文在以往创作总和基础上的一次再出发，他将自己蓄积已久的创作力来了一次总爆发。

　　在他看来，王跃文的《家山》要写的是一种斩不断的文化之根，即“出于善而得到和”。和善之美映照着整个国家和民族，才使得生生不息成为可能，才使得艰辛之中仍不缺少美好，纷乱之中依旧保持着公序良俗。

　　人民文学出版社社长臧永清表示，《家山》将历史大事件融于村民的日常生活琐碎之中，以一个村庄、数个家庭，展现了一个时代的兴替变化。大洪水后的互相救济、自建水库村民一呼百应、集体掩护红军家属等等情节，体现了让一个族群凝聚起来的精神纽带，王跃文写出了一个族群甚而是整个民族繁衍生息的蓬勃的生命力量。

　　更难得的是，作家用家乡话写“家山”，精准而深刻地展现了王跃文对生活的观察和对历史的观照。这是可贵且成功的语言尝试，不仅丰富了汉语的表达方式，而且扩展了汉语写作的宽度。

　　《人民文学》主编施战军从这部书里首先看到湖南作家浓烈的乡土情感，他更愿意将《家山》视为一种文脉传承。沈从文式的乡土之亲、乡民之亲、故土之爱，和王夫之式的历史之变、生命之思，都化和在了《家山》起伏层叠的祖父辈的时空之中。

　　中国作家协会小说委员会副主任潘凯雄认为《家山》呈现出来的是一幅乡土中国、田园风情的长卷，背后看到的是20世纪时代风云和整个社会的变革。整部作品节奏舒缓，幽幽的叙事和社会变革之间形成巨大张力，体现了文学艺术的魅力。